Annales de philosophie : Sujets du Bac philosophie 2003 – Série scientifique

 

Cette page contient tous les sujets de philosophie de l’année 2003 pour les élèves de série scientifique.

Annales de philosophie disponibles pour 2003 en série S :

Métropole

Dissertation :

  • La vérité dépend-elle de nous ?
  • Prendre conscience de soi est-ce devenir étranger à soi ?

Commentaire :

“La raison (…) énonce en nous son veto irrésistible : Il ne doit y avoir aucune guerre ; ni celle entre toi et moi dans l’état de nature, ni celle entre nous en tant qu’Etats, qui bien qu’ils se trouvent intérieurement dans un état légal, sont cependant extérieurement (dans leur rapport réciproque) dans un état dépourvu de lois – car ce n’est pas ainsi que chacun doit chercher son droit. Aussi la question n’est plus de savoir si la paix perpétuelle est quelque chose de réel ou si ce n’est qu’une chimère et si nous ne nous trompons pas dans notre jugement théorique, quand nous admettons le premier cas, mais nous devons agir comme si la chose qui peut-être ne sera pas devait être, et en vue de sa fondation établir la constitution (…) qui nous semble la plus capable d’y mener et de mettre fin à la conduite de la guerre dépourvue de salut vers laquelle tous les Etats sans exception ont jusqu’à maintenant dirigé leurs préparatifs intérieurs, comme vers leur fin suprême. Et si notre fin, en ce qui concerne sa réalisation, demeure toujours un vœu pieux, nous ne nous trompons certainement pas en admettant la maxime d’y travailler sans relâche, puisqu’elle est un devoir.”

Emmanuel KANT, Métaphysique des mœurs, Première partie : Doctrine du droit.

Pondichéry

Dissertation :

  • La liberté de parole suffit-elle à rendre l’homme libre ?
  • Pourquoi désirer ce qui n’est pas nécessaire ?

Commentaire :

“Notre connaissance des vérités, différente en cela de notre connaissance des objets, a un contraire qui est l’erreur. En ce qui concerne les objets, nous pouvons en avoir connaissance ou ne pas en avoir connaissance, mais il n’y a pas d’état d’esprit déterminé qui puisse être qualifié de connaissance erronée des objets, tant, en tout cas, que nous nous bornons à la connaissance directe. Tout ce dont nous avons une connaissance directe et immédiate est forcément quelque chose ; nous pouvons ensuite tirer des déductions fausses de notre connaissance, mais cette connaissance même ne peut être trompeuse. Par conséquent, il n’y a pas deux solutions en ce qui concerne la connaissance directe. Mais en ce qui concerne la connaissance des vérités, il peut y avoir deux solutions. Notre croyance peut aller à ce qui est faux aussi bien qu’à ce qui est vrai. Nous savons que sur de nombreux sujets, des individus différents professent des opinions différentes et incompatibles ; en conséquence, une partie de nos croyances est fatalement erronée.”

Bertrand RUSSELL, Problèmes de philosophie